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          氣功入門

          長期堅持練習“打坐”有什么好處?

          時間:2012-12-20 10:18:33  作者:中華氣功大全網  來源:www.duck-of-doom.com  查看:28274  評論:0

          打坐又稱靜坐,可以促進人體血液循環,消除生活中生起的煩惱,去除主觀性的迷惑,是防治疾病、增進健康、修養身心的最佳方法。因為打坐,致心一處,使大腦入于靜定狀態,把散亂的心安定下來,心境達到清凈安祥,氣脈自然暢通!秲冉洝分姓f:“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來?”“是以圣人為無為之事,樂恬淡之能,從欲快志于虛無之守,故壽命無窮!庇纱擞^之,我們的祖先早已認識到精神意識對有情色身(物質)的積極作用?梢姶蜃腱o,不僅可以祛病強身,延年益壽,而且還可得到內證法樂的身心愉悅。因為通過打坐,可以使精神高度放松,達到恬淡虛無,心無罣礙;也可以使精神高度集中,用意念力運化身心,自度一切苦厄。正如因是子所說:“內功粗者可以祛病,精者乃可成道!笨傊,若能如法打坐,每日堅持,精進不懈,小則康強身體,祛病延年;大則開發潛能,彌綸天地。
          然而,靜坐這門養生術,古今中外,本來早已有之,但能深究其道者不多,得法者也不輕易傳授于人。修文法師對佛理禪法和古代養生學,都有深刻的體悟,又心懷菩薩慈悲濟世精神,故行文力求與現代人體科學知識接軌,對慢性疾病精神治療方法進行深入淺出的論述,并開示了具體的打坐方法,氣功入門。文章雖短,功用可大,張居士在新加坡身患難治肝疾的小姑,遵照法師的開示的方法實踐,配合藥物治療,不到半年時間,整個身心都發生了很大的變化,病癥明顯好轉,人們都意想不到療效會那么顯著,連治療她疾病的醫師也感到驚奇,因而對治愈她的頑癥有了信心,認為照此方法長期不斷鍛煉下去,康復有望。

          另外,打坐一法,佛法也叫坐禪。禪,為心體寂靜而能審慮之義;定,為心定止于一境而離散動之義。禪定之人可從中獲得禪味,即輕安寂靜之妙味,愉悅身心,即一心清靜,萬念俱寂,自然而得適悅之妙味。由于打坐可澄心,符合祖國醫學心定則氣和順,氣和順則血道暢,精氣內充,正氣強盛,強身祛病的觀念。由于打坐時精神凝放,使散亂的心念逐步歸于凝定,使浮躁不安的情緒趨于平和,達到氣血平和,陰陽平衡。打坐對肺結核、神經官能癥、神經衰弱、心臟病、頭痛失眠等疾病均有好處,還可增強耐寒和消化能力。亦可潤澤肌膚,有美容功效。日本精神醫學把坐禪列為治療神經官能癥、神經衰弱的方法之一,不少日本寺院清晨開放大殿,附近的人來這兒打坐30-60分鐘,然后再去上班。
           
          當然,在家打坐也是可以的,坐要平坦柔軟,空氣流通,但不宜當風處。打坐時,身體端正,不動不招;兩手仰掌,右安左上,兩拇指相桂,安于濟下;跏跌之上。閉目閉口,舌抵上腭,呼吸自然,寬衣松帶。摒除一切雜念,打坐30分鐘左右。坐畢,兩手搓熱,按摩面目以活血。若持之以恒,必然獲得有病治病,無病強身的效果。
           
          打坐養生和“氣化論”有關。(黃帝內經)云:“恬淡虛無,其氣從之,精神內守,病安從來?”論證的就是四氣(即氣站、氣散、氣布、氣終)在體內的運行機理。古人認為,人體內起主要作用的是真氣,真氣又有先天和后天之分。先天之氣隨生命而來,也叫元氣,后天之氣指來源于口鼻攝取的氧氣。真氣的運行有其特殊的規律和線路!秲冉•經脈篇》中說有十二經十五路、七脈八經。實踐證明,打坐中的呼吸,能加快體內的氣體交換,消除神經緊張,肌肉放松,隨之一些疼痛現像便可得到緩和,更有利于整個體內的溫度,血液的酸堿度、血壓、血糖、血脂及其它鉀、鈉、磷等化合物,穩定在一個范圍內。這就是打坐所以養生的道理所在。
           
          除了上面講的要領外,打坐應注意以下三個方面:
          第一,端坐姿勢。要頭朝前,眼微閉,唇略合,牙不咬;前胸不張,后背微圓,兩手叉置大腿上,上腹內凹,臀部后突;兩膝不并,腳位分離。
           
          第二,注意呼吸。要呼長而緩,吸短而促,行于不經意之間,求自然,不用勁,力宜注意在臍下。
           
          第三,腦中應無雜念。打坐的時間,以清晨和臨睡前為好,但不管何時,一次須坐30分鐘,地點不論在家中或休息室均可。
           
          長期打坐能讓人覺知力增強,內心平和,解決問題能力增強。
           
          打坐的目的是為了達到心的專注,通俗地說就是讓整日心猿意馬的心得到休息。正確的培養專注的方法應該就是修定的最實際方法,那就是從呼吸入手,因為呼吸可以主動和被動,每個人都有,而且都是一樣的。
          禪修中的定有正定和邪定,正定是對自身實相保持專注和覺知,邪定就好比瞄準射擊時候的狀態。正定的培養基礎是戒,以戒作為守護,才有可能培養正定,以正定為基礎就可以開展出智慧。這是一個遞進的過程。
          打坐不是一般人能喜歡的修煉方法呢,特別是年輕急躁的社會人。
          我認為打坐是種靜修,可以調整氣息,驅除雜念,開闊心境。人是種情緒動物,心境的調整是一生的功課,如果你參不透世間百態,心中就會雜念糾纏,也就無法舒展自我作出反應。
          也許有人認為打坐很無趣很古怪,但文人中有不少喜歡打坐的人,比如錢鐘書就把打坐當成一天中最快樂的自我對話時間.打坐的最高境界是忘我,是忘記時空。
           
          打坐之初主要在于一個環境三個調理。
           
          首先選擇有利于入靜的環境,如果在房間里打坐,室內光線明暗適度,空氣通暢,溫度也要適中。室外坐禪要選擇幽靜的地方,避免受到意外的驚撓。我們這里說的是煅練初級的打坐功夫,因此和禪宗提倡的“身居鬧市里,心無車馬喧”不是一回事,所以必要的環境條件還是需要的。下面接著說三調。
          一、調身:坐的姿式要端正自然。下額內斂,廷胸收腹,肩與胯上下垂直一線。雙腿最好結跏趺坐,如果不能雙盤,更不要免強,避免腿痛不利于久坐。但散盤容易使身體后仰,失去重心,所以散盤時要用一個薄一點的枕頭墊在臀下,有利于身體平衡。特別是冬天,打坐時一定要把膝關節用毛毯之類的包住,因為雙膝向內彎曲時,膝蓋骨外則下邊的穴道(用手摸凹陷部位)是開放的,容易進入涼氣引起風濕。另外,特別要提醒的是,用雙盤打坐的,坐禪結束后要雙腿前伸,兩手按摩腳心,促進腳底血液遁環。站起后兩腿輪換側仆壓壓腿或下下腰。因為雙盤容易導致腿部肌肉萎縮,腿骨變形成O型腿,走路飄浮無力,所以如果常期堅持坐打坐的人,按摩和側壓腿非常必要。
           
          二、調氣:保持呼吸細而勻而深。細而不粗,聽不到呼吸的聲音;勻而不湍,如涓涓流水,不可緩一下急一下。深而不浮,所吸之氣雖入肺部,但意念中要想著它進入下腹氣海(臍下丹田),
           
          三、調心:這是坐禪的關鍵,制心一處,不要散亂掉舉。坐禪的人開始習定時談不上入定,最多達到入靜就不錯了。但是心猿意馬若使妄念不起是不可能的,所以我們要采取以妄制妄的辦法,這就是調心。方法很多,如念佛,參話頭,觀想,數息等等。當然這些調服妄念的方法本身也是妄念,所不同的是,我們是以一念制萬念,最終此一起不起就是入靜了。入靜是進入禪定的過程和手段,不是禪定的本身。有些人坐禪時眼皮跳,其原因主要是你的眼睛處于似閉非閉的狀態。建議你要么睜開,對目前之物視而不見,要么就閉牢,一心內觀,就不會再跳了。打坐入靜后處于“忘我”的狀態時,容易出現幻覺,這是妄念意識常期熏染的積垢,不可執著它,用金剛經中“凡所有相皆是虛妄”對治。有些人怕坐禪時走火入魔,呵呵,說句實在的,一般人還沒有資格達到那個可以使你走火入魔的境界。我們最多出現幻覺使你神情恍惚,這些都是小兒科,不要把它當回事。
          另外,連續坐靜的人,只要每天堅持兩個小時左右的時間,幾天后身上會出現象被很多螞蟻噬咬的感覺,這里癢一下那里疼一下,你也不要理它,這是一種血脈活躍沖破毛細血管里微細病灶的良性表現。幾天后這種感覺就會消失。


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