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          武林名家

          從三位太極拳宗師的經歷看太極拳的靈魂

          時間:2012-11-2 10:03:28  作者:中華氣功大全網  來源:www.duck-of-doom.com  查看:354  評論:0
           太極拳是內家拳的極致,是極其精巧獨特的思想和實踐的產物,令人嘆為觀止。但是,太極拳也長期被迷霧籠罩。不僅外界對太極拳的認識常常令人啼笑皆非(多少人相信太極拳是厲害兇狠的武術?那么慢怎么可能實戰?),而且習練者也常常對太極拳有著根子上的錯誤認識(“剛柔相濟”,“不用力”),每每誤入歧途.徒費精力,令人惋惜!
            
            的確.太極拳看上去的確奇怪。但是.只要把握住太極拳的武術起源.就不難掌握她的靈魂。有了靈魂。習練就能走上正路,每個人在具體的方法上可以盡情發揮,“人各一派”.變化萬端,理唯一貫。反之,如果沒有靈魂,下多少功夫都是白費!
            
            太極拳為什么要慢練?為什么不用力?如何是松?為什么要用意不用力?我們來看看近代太極拳三位宗師的功夫和主張.希望從中得出答案。
            
            武術界山頭林立,互不服氣。但把楊露禪、李雅軒、鄭悟清稱為宗師大概不會有什么爭議。
            
            楊祿禪
            
            楊露禪學拳陳家溝。陳式太極發端于炮捶,動作剛烈,大體上可以說是外家拳向內家拳的過渡。陳式太極有很多外家拳的高難動作,再加上內家拳的完整渾厚,極其優美,也很有實戰性。史載楊露禪三赴陳家溝.盡得陳式太極精髓。
            
            楊露禪學成后來到北京,以其天下無雙的武藝打出威名.名揚海內.王公貴族競相求學。露禪傳藝的對象不是年輕的小徒弟,只得去除高難激烈的動作,極力凸顯太極拳松柔輕靈的特點,學徒眾多,桃李滿天下.從此.太極拳成為純粹的內家功夫。外行看不到熱鬧了,內行卻看出了大門道!原來,慢是為了輕,輕是為了靈:松是為了柔,柔是為了整。松柔、完整、輕靈鑄就了太極拳的靈魂!
            
            李雅軒
            
            李雅軒學拳于楊式傳人楊澄甫。盡得楊式真傳。他的重大成就之一是明確地提出了“大松大軟”的主張,求松求柔,至松至軟,淋漓盡致地體現了太極拳“至柔馳騁至剛”的靈魂。李雅軒達到了“打人不顯形”的化境。他用親身的實踐告訴我們,太極拳制勝的法寶是速度!練就遍體松柔.就能夠瞬間把全身的力量爆發于一點。他還告訴我們,練就松柔之后要培養“靈機”。練拳要輕靈,輕靈之后就能做到“人不知我我獨知人”的境界。他在比武中每每令對手如墜云霧,毫無還手之力。
            
             鄭悟清
            
            鄭悟清是河南趙堡人,年幼贏弱多病。30歲上為強身健體學太極,因體弱無力。練的是趙堡小架,本無意在武術上有所成就。但鄭悟清天性聰穎,很快掌握了太極拳的靈魂.摒棄一切用力,專一用意,不經意間功夫大進。鄭悟清中年晚年時期的功夫達到了出神入化的境界.對手被打倒后不僅自己莫名其妙.旁觀者也茫然不知所以。有人求教武學真諦.鄭悟清答日:輕則靈重則滯。鄭悟清畢生追求輕靈,功夫求諸內.外形已經不為人所察,功夫達到了內家拳的極致。
            
            從以上三位宗師的經歷.我們大概能夠窺見太極拳的靈魂了。能夠做出高難的外家拳動作是很令人羨慕的.也很有實戰的價值,但那與太極拳無關.太極拳有自己的追求和道路。我們從這三位太極宗師的故事中看出.他們都是由于主客觀原因摒棄了外家功夫.全心全意專心致志地追求純粹的太極靈魂,如此才取得令人高山仰止的成就。習練者須明確自己的習練目標——求外還是求內,然后才能切實地苦練功夫。外家拳、內家拳、體操、瑜伽、柔道、跆拳道等等各有各的道路,任何人都不可能全面精通。我不反對博采眾長、舉一反三、融會貫通。但是.世上的一切并不都是貫通的,總得專注才可能取得些微成就。
            
            太極拳是大道,不是小術。人非有夙慧難以窺其門徑,畢一生之精力難以有所成就。人們沒有非要學練太極拳的理由,但是一旦下決心學練,就千萬不要忘記她的靈魂。

          標簽:三位 太極 太極拳 宗師 經歷 
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